张渊理《地理特诀》

淵理命學自序
　　余有幸能緣結易理佛道命學，多年來不惜重資拜訪 名師指點:並下相當的苦心精研奮進，終微有所獲。 學海無涯，唯勤是岸，是余的座右銘，希望同道良朋益友， 共結善緣，為生生之道及修心煉性的人生最高哲學 共同分享和研究。人生如一朵飄泊不定的雲塊； 變化多端且容易消逝，而可悲可嘆的，是為何變化、 為何消逝很少人知；而人又每度晨昏怕失敗及恐懼 死亡的來臨，然而氣數所趕非人力所能扭轉。 真是無奈……。
　　那末這是消極愚昧、貪痴的想法，萬物是無法和 大自然爭的。自然氣天寒暑往來是無情的。人自脫胎落入 後天氣數之中隨環境漸起貪念；而迷淪於形色、聲貨財氣 的物慾而不知真性的存在。且不知顯仁藏智的謙德行為； 因此怎能了悟孔子五十以學易的中孚之道呢?超生了死理 微道大，凡人難以了然理會，有緣曾有緣，一心向善，忠恕、 仁義、謙和兼備，自然可以了性入聖，人人可學、人人可得。 佛說:人人皆有佛性皆能成佛。道曰:物物有太極， 人生一小周天，要成功、要得善果成大業，必須日日付出 多種善因。道言:為學日益、為道日損也！精明要加上 良知良能方可登上彼岸。返本還原回歸自然理天； 享受圓滿的極樂(天倫)。
　　相信命運，但不要迷信於命運，入相而不著相，方有大作為。 見山不是山、見水不是水、見我不是我，這是禪修悟理的原則。 視之不見、聽之不聞，洞慧交徹一心了性，這是無禪成道的終點， 但要切記，若無善念修而無益也！要有內聖外王的無為心性， 才可以接近道矣！筆者，並無大作為，只是一心存善願與 同好多結緣。
　　學五術易道命理，不可存有賺大錢的念頭，將來能溫飽， 餘而濟人才是對的。努力精心研讀必有成就的。 但要下死苦心，在學習過程中，不可自滿、自大或任意批評、 誹謗他派、他教的信仰與作為。切記！天外有天、人外有人、 理外有理、身外有身這句格言。容後數語共勉之！
　　聽不懂別說人家在胡說八道；聽不清別說人家在胡言亂語。
　　知之為知之，不知為不知；勿因之而誤人、害人，犯了天庭大罪。
　　習道研易，萬不可超接功名利獲；欲速則不達，易走火入魔而枉費今生矣！
　　對神明、對事理信者，能默默研精，不信者，能平心靜氣，此乃步入世界大同之理想。
　　為人之本在於誠信，為人之德在於仁愛，為人之性在於理智，為人之義在於果敢。所以默德是內修之功，兼善乃外施之德。
　　引順治皇帝出家一席話:(未曾生我誰是我生我之後我是誰，長大成人方知我，合眼矇矓又是誰，來時糊塗去時迷，空在人間走一回，不如不來亦不去，亦無煩惱亦無悲。)
足見鬼怕生，而能不生乎。人怕死，而能不死乎！四生六道 乃自自然然的天理，承可違哉，然而這意味著要我們體悟真理， 歸根復命，脫離陰陽五行，免再接受輪迴之苦；但談何容易啊！ 不過朋友切記！切記！人是萬物之靈，是居覆載之中， 頂天立地之精；只要一本初衷善然而為，自能領悟而超凡入聖， 由方入圓登上彼岸明清淨土。如佛說:金剛般若波羅密經也。 道曰：谷神不死。
　　余研習五術易理，是一步一步腳踏實地的向前伸張， 完全沒有祖傳，是用一顆不滅的信心、精神與金錢所累積的。 花費在風水地理的心血最多。多年來將各派的地學理論與 運用方法加以融貫驗證。發現地理最高深的學問，是將各派 (三元玄空挨星、九星些子、都天大卦、龍門八法、三合、 天星)的精華抽出，交叉式的依地形、地物、人命、宮位的需要， 加以配合斷驗！我的結論是非常靈驗，很有信心。但要達此境界 實非容易。非一日可成。必須下死苦心接受別人的批評， 但不要惡意的去批評任何一派，苦心的去吸收精研各派聖理， 接合應用之。萬不可抱投機取巧的心理來學此聖理， 學來是要造福人群，除了養活自己外，就是要有道德良心。 一般江湖中人皆不知上進，花錢學得一些皮毛，就在社會中 變通戲法，無形的傷害無孤；騙取財色，無所不作； 天神有知必有報應的。善哉！善哉！願學子多下心血努力 探索根源，了冗一堆能與您點接善緣是余的榮幸。